有没有人知道以潇湘书院为答案的一首藏头诗？

有没有人知道以潇湘书院为答案的一首藏头诗？相关话题近期引发广泛关注 ，我们特别整理了多维度信息
，希望能为您提供有价值的参考。

潇湘岛浦无人居，

湘水清波指下生 。

书来甪里访先生 ，

院闲人去掩斜阳
。

潇湘岛浦无人居
，

湘妃旧竹痕犹浅。

书幌无人长不卷，

院里长条风乍稀 。

潇湘水国傍鼋鼍 ，

湘江两岸花木深
。

书成欲寄庾安西，

院院开门不得过。

▲古代书院中的经典对联

1 、玉屏八仙岩景点

又叫石莲峰
，位于舞阳河畔万卷书崖对面，峰顶从入巨石8座 ，高10余丈
，型如莲花初绽，如传说中的八仙 。峰麓又
、水澄潭 ，山泉清澄见底
，古人称之为“香泉玉水”。明月当空，莲峰倒影 ，荡漾水中
，称为“石莲漾月 ”，又称“八仙赏月
”
。

相传张三丰云游至平溪时 ，曾在此炼丹
，其炼丹炉至今仍依稀可辨。明代，即在山上建观音殿 ，素有尼姑居住，现增住众多神传中的佛象
，殿堂仍存，香火络绎不绝 ，胜景如昔
，游人日增，被当地堪称“风水宝地” ，玉屏箫笛
，箫笛之所以音韵清越优美，相传韩湘子箫留于此山美名 。

2、玉屏茶花泉景区

农业科技园是茶花泉景区重要景点 ，也是农旅结合的很总要示范窗口
，园内布置根据主题不同主要分为四个区域：现代农业展示区 、创意农业展示区
、热带植物区以及热带果树展示区
。馆内通过降温系统、循环系统 、加温系统、灌溉系统以及计算机智能控制系统等现代化智能设备，实现温室内部温度
、相对湿度、光照进行调节 ，在温室内创造出适宜作物生长的环境
，馆内多处引用玉屏特色文化元素，馆内构筑物 、小品设计多采用钢结构
、玻璃、防腐木 ，同时结合当地侗族民居特色元素，使农业也可以具设计感 、时尚感
、与室外空间形成鲜明对比。成为集现代、休闲观光 、科普示范
、婚纱摄影的重要场所
，同时也可以为学生提供科普教育实习的一个示范基地 。

3、玉屏万卷书崖景点

万卷书崖位于县城东北200米处的舞阳河畔，其崖为狮子坡余脉 ，至江畔万心
，高出水面40余米
。峭壁如削，跌石千层 ，形如万卷藏书
，临崖远眺 、舞水西来，连峰对峙。明代大司马熊明喻此景观为：“跌石如书 ，莲峰似笔
，潭水如墨，沙洲似砚 ”书
、笔、墨 、砚融入一体 ，巧夺天工 。江面上征帆点点
，渔歌声声，是一幅充满生活情趣的天然丹青 ，为贵州著名风景之一
。

4、玉屏化石山景点

在田坪镇境内黄泥塘
、报日垅一带的山上，漫山遍野分布着无脊椎动物化石
，形象清晰，具有较高的观赏和科研价值 ，分布范围约4.5平方公里。

5、玉屏飞凤山景点

位于平溪镇境内
，县城西部2公里 。其山群峰环聚，中间高耸一峰 ，旁边两翼舒展
，如凤凰展翅飞翔云中，山上茂林修竹 ，左下石壁如削
，瀑泉飞白，野鸡河水绕流其山下 ，风景极为秀美
。山下
，有飞凤桥横跨野鸡河。

6 、玉屏古城墙景点

位于玉屏县城，明洪武二十二年(1390) ，修筑平溪卫城，城呈正方形 。东抵文水河
，南倚南门坡，西迄紫气山 ，北临舞阳河。城墙长4522米
，高6.7米
。尚存北面城墙及北门---拱宸门，为县级文物保护单位。

7
、玉屏印山书院景点

位于玉屏县城 ，清道光七年(1827)建于城中印山
，为县属生员“敬德修业、以应科举
”之所 。书院布局严谨，格调和谐 ，古色古香
，文化韵味突出，是保存完好的古书院
。已改为“印山民族小学”。

8 、玉屏七眼桥景点

位于玉屏县城 ，石质七孔拱桥
，康熙九年(1607)修建于城西，横跨于汇入舞阳河的野鸡河上;桥左右分别是狮子头与象鼻山 ，景象万千，为玉屏的“古八景 ”之一
，景名为“玉虹饮涧”;现为县级文物保护单位 。随着社会的发展进步，先后又有四座铁路公路桥梁位其左右 ，形成独特的桥群
，展示玉屏历史变迁的沧桑
。

9
、玉屏民族村寨景点

朝阳、丙溪 、大湾三个村寨，是较为典型的北侗民族村寨 ，村寨布局
、民居建筑、环境等都有自己的民族特色。民居依山坡地形而建
，层层叠叠，周围绿树环绕 ，环境幽美 。

10 、玉屏北侗民居景点

朝阳景区的北侗民居建筑是较为标准的典型的北侗民居
，其建筑物为木结构
、小青瓦、吊脚楼，外环廊式 、吊脚楼一般二至三层 ，并根据地形留有院坝
，建有迎宾门，他们称之为“八字彩门
”
。这里的民居具有典型的北侗民居建筑特色。

11、玉屏平江林坡景区

主要由平江河和卓林坡组成 。平江河从县城至贺家滩电站 ，长约5公里，其特点是河面宽阔
，河水平缓
、清澈，两岸丘陵翠绿 ，田园风光诱人
，奇峰众多，山势雄壮、秀美
。卓岭坡位于混寨 、卓岭坡一带 ，距县城3公里
，这里树木茂密，藤绕枝缠
、景色宜人 ，形成独具特色的自然生态景观。

12、玉屏八仙子庙景点

位于“石莲峰”山腰
，相传张三丰等八仙曾修炼其上，并教给玉屏人许多生活技能 ，其中包括教给郑氏家人制作箫笛的技能
，现代到庙里朝拜进香的人较多，庙宇造型雄伟 、壮观 。

13
、玉屏混寨跌水瀑布景点

上部跌水流入形似大石砚内 ，下部是高40-50米，宽30米的瀑布
，形成跌水瀑布组合。枯水季节水流层层叠叠，似珍珠翻滚跌落 ，丰水季节
，水流一泻千里，似帘如锦 ，水花四溅
，瀑声隆隆十分壮观
。

14、玉屏铁柱山景区

该景区位于朱家场镇境内，近邻龙鳌河省级风景名胜区和梵净山国家级自然保护区。铁柱山景区的特点是：山形独特 、古树参天
、有红军纪念地 ，牛市繁荣 。本景区具有景点多处
，面积约4平方公里
。

15、玉屏红军纪念地

朱家场东面，红军长征进入贵州玉屏县后 ，贺龙部队曾在这里驻扎 、办公
，并保留有四座烈士墓，是县级文物保护单位。现为朱家场镇中心小学 ，校园内有高大的百年古香樟十五株，排列整齐
，最大的直径约2.5-3.0米 。樟树群旁边，存有江西会馆遗址 ，其部分建筑已作镇中心小学教室
，遗址保存完好
。

16
、玉屏卧佛山景点

位于朱家场的东南部，山形酷似仰卧的大佛 ，额头、眼 、鼻、咀和下额喉节都十分清晰
，特别是下额非常逼真。

17
、玉屏铁柱山景点

与卧佛山紧紧相连，一巨大岩石从一山丘上凸起 ，酷似顶天立地的铁柱
，故名铁柱山 。岩石旁有一石洞，洞中清泉四时不竭
。

18、玉屏车坝河景区

以车坝河为主要资源 ，车坝河经田坪镇与大龙镇交界处
，在抚溪和大河坡一带汇入舞阳河，河流两岸多为悬崖绝壁 ，溶洞瀑布，在河流中段有一座红军长征经过的红军桥。该景区主要景点3处 。其中
，车坝河峡谷两岸壁立千仞，奇岩险峰 ，人迹罕至
，云雾升腾
。具有雄 、奇
、险、秀的景观特色。

19 、玉屏小穿洞瀑布群景点

位于车坝河与白岩河交会处，地形复杂 ，落差近百米
，喀斯特地貌发育，大小溶洞相互交错 ，洞中泉水涌流成瀑 。最大的瀑布高20多米
，宽15米左右，最小的瀑布也有7—8米高。

玉屏行车路线：

a
、贵阳机场(龙洞堡机场)沿60号高速公路(玉屏站)进入玉屏县(3.5小时左右);凤凰机场(铜仁大兴机场)沿大兴高速1小时进入60号高速公路(玉屏站)进入玉屏;怀化机场(芷江机场)沿60号高速公路1.5小时到达(玉屏站)进入玉屏
。

b、湘黔铁路(株六复线铁路)进入玉屏 ，市内的士(市内4元起)可达县城城区内任何地点;

c 、公交线路：1路
，七里塘→火车站 →汽车站→步行街→街心花园(县城中心位置)→县城风雨桥→七眼桥→拘留所→殡仪馆—黔东戒毒劳教所(三家桥) 往返，1.5元。

b
、城际公交线路：玉屏老车站→火车站→大龙 3元 。

中国古代书院中的对联

书院是中国古代文化精粹的汇聚之地 ，士人学子在此研习经典，探求修身治国之道、应举准备之策;大师也多在此讲学论道
，阐发自己的学术主张，而且地方书院一般还起着教化一方礼仪道德的作用
。对联则是书院有形文化的重要构成部分 ，一副含义隽永 、文字精工的对联
，往往是一座书院的画龙点睛之作。徜徉古代的书院，此类佳联可谓是琳琅满目 。

书院中的对联多与当地人文环境融为一体
。

如湖南澧县澧阳书院有联云：

“故老说宋玉
、屈原。自六经以来 ，骚坛影响;大江历岷山、沱水
，挟九澧同去，学海朝宗 。 ”

此联便是以楚地著名的诗赋大家屈原 、宋玉来做文章的
。明代贵州著名的“龙岗书院
” ，后改阳明祠
，仍书书院名，到清代又改名为王文成公祠 ，其中有道光年间贵州布政使罗绕典题写的对联两副云：

“三载栖迟
，洞古山深含至乐。一宵觉悟，文经武卫是全才 。”(一)

“ 十三郡人文 ，此为根本
。五百年道统，得所师承。  ” (二)

再如清代贵山书院
，雍正年间由阳明书院改名而成，光绪六(1880)重修之际 ，贵州巡抚岑毓英乃撰联云：

“大任从劳苦得来
，愿诸君皆以天下为己任 。酬知在居恒造就， 效曩哲勿忘性内之良知。
”

这几副对联都是以明代被贬谪到贵州龙场驿 ，而大悟良知之道的大哲学家王阳明为主题展开的
。 广西阳朔寿阳书院有联云：

“科名开自大中
，更期继起有人，议谥当如祠部直;山水甲于天下 ，何幸宦游到此
，论文因悟史迁奇。”

其中首联说的便是桂林地区历史上第一个进士曹邺的事迹 。《唐诗纪事》记载，曹邺 ，唐桂林人
，大中四年进士及第，著有《祠部诗集》
。咸通初年 ，为太常博士，这是一个专管国家祭祀礼仪方面的官职。曹邺当时是以“直 ”闻名的 。而书院用地方上的名人为典故人联
，也多含有勉励学子继承先人优秀品德、学识的用义
。　书院对联的另一个主题便是宣扬自家的学派源流及办学思想，教导学习方法。如广东著名的广雅书院 ，开张之日张之洞亲自为书院“无邪堂
”撰联云：

“尊其所闻
，行其所知，合岭南东道岭南西道人才 ，互为师友;博我以文
，约我以礼，会汉儒经学宋儒理学宗旨 ，同造圣贤 。 ”

为“礼堂 ”题联云：

“虽富贵不易其心
，虽贫贱不移其行;以通经学古为高，以救时行道为贤
。
”

两副对联可用作广雅书院的“教学大纲”了。清代旷敏本题岳麓书院讲堂联云：

“是非审之于己 ，毁誉听之于人
，得失安之于数，陟岳麓峰头 ，朗月清风，太极悠然可会;君亲恩何以报
，民物命何以立，圣贤道何以传 ，登微曦台上
，衡云湘水，斯文定有攸归 。 ”是古代关于个人修养的绝好座右铭
。

清代广西桂林书院有对联云：“学者当以天下国家为己任;我能拔尔抑塞磊落之奇才。语境阔大 ，当可激励学子的士气 。”

清代福建鳌峰书院有对联云：“反己有真修
，须留神检到心神界上;加工无别法，务著力打开义利关头。
”

耳提面命 ，言之循循
，是过来人告诉学习方法的口吻
。

清代湖南长沙书院有对联云：“考古证今，致用要关天下事;先忧后乐 ，存心须在秀才时。”

是一副关于学习态度及目的的绝好对联 。

湖北两湖书院有对联云：“荆衡秀气;邹鲁遗风
。 ”

湖南岳麓书院有清人罗典题写的二堂对联石：“地接衡湘
，大泽深山龙虎气;学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。
”　湖南衡阳岳屏书院有对联云：“地域接衡岳潇湘 ，自昔秀异钟英杰;人群同礼义廉耻，学问何曾变古今 。 ”

三副对联立意相仿
，皆以发扬地方人杰地灵与儒学之传统为主旨
。

另外书院对联以标榜继承先辈书院遗风的也不少。如江苏江阴南菁书院有黄体芳撰写的对联云：

“东林讲学以来，必有名世;南方豪杰之士 ，于兹为群 。 ”

又有黄以周撰写的对联云：“七十子六艺兼通
，文学溯薪传，北方未必先于吴会;九百里群英毕萃 ，礼仪表茅蕝
， 东林以后乃有君山
。
” 二联皆以继承邻近的东林书院(地址在明代无锡)遗风为主题，对本地的文化传统有极大的自信。

又如王闽运为湖南衡阳船山书院撰写对联云：

“海疆归日启文场 ，须知回雁传经
，南岳万年扶正统;石鼓宗风承宋派，更与重华敷衽 ，成均九奏协箫韶 。”　其中“石鼓宗风 ”指的当然是著名的石鼓书院了
。

张之洞为广雅书院“清佳堂
”所撰对联云：

“故作轩窗挹苍翠;要将弦诵答潺瑗。”

此联乃集自朱熹诗句
，内含对朱熹当年恢复
、发展白鹿洞书院的敬仰之情 。书院中的对联更像是一幅幅色彩绚丽却有斑斑驳驳的图画，其中有百年历史影像的变迁 ，有千载中华人文思想的积淀，品读之下
，回味无穷。

关于“有没有人知道以潇湘书院为答案的一首藏头诗？ ”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了 ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！